偶们威力哥还是老有风度咯~！

F4~
oh yeah!

还好蒋介石的时候还没拿F4顶出来不然反攻大陆就太……

怎么这么多人喜欢F4呀!!!!!!

这个版的传统。。。

我当然有听过来，不过有些找不到也不怪我``````````WILLY表老针对某某某``````````

94哪里来那么多F4的反思要知道物以稀为贵啊~

从音乐特质来讲 什么样的 叫摇滚？

Plz check <Li Wan's Ears>

从历史角度来说，当代流行音乐就是从“摇滚音乐”发展而来的。换言之，（还是这句话）F4是当代的摇滚音乐的延伸。。。。。。

所以把流行跟摇滚割裂开来是很没道理的，至于所谓的“摇滚精神”，或许我们看成“怀旧”更好一点呵呵

不是从节拍数量 强弱度 配器 音乐风格方面 可以定义音乐类型吗？

有专业学音乐的来解释一下吗？

你一定要那么说的话，那么吵的就是摇滚呀，比如she的super star，这不是我说的，是她们说的呵呵

楼上bs我不是专业学音乐的一港，其死我了。。

偶有吗？你自己BS自己大 不关我的事

记得以前哪个音乐节目很好的 每次都会介绍一些音乐的专业知识

个么摇滚的是京剧延伸了，锣鼓家伙打起来那个吵啊～

何为摇滚 文/郝舫

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形态各异的扬声器巨墙之后，变幻莫测的聚光灯罗网之中，鼓手鬼斧天工般
地敲打，吉它扣人心弦地拔响，舞台英雄或嘶哑或高亢的声音唱起，千万歌
迷的狂呼响彻云霄－－摇滚张扬登场！

如果说９０年代之前的中国，摇滚还只是崔健孑然独立的呼喊，是青年们从
《伊甸园之门》出发萌生的向往和想象，如今，它却响彻在每一家舞厅、每
一部随身听，探头于每一家电台、电视台和大报小报，甚至成了最大众化的
口头禅，成了任何一个时麾青年表明自己不曾落伍的口头招贴。而与此同时
，无数的人依然在疑惑何为摇滚。

“我喜欢这种节奏”；
“我喜欢这种声音”；
“我喜欢这种调调”；
“它让人坐不住”；
“我觉得听起来过瘾”；
“我觉得听起来舒服”；
“我不听歌词，只听那种感觉”；
“不听歌词就听不懂摇滚，摇滚的可取之处就在于介入生活”；
“摇滚就是自由”；
“摇滚就是叛逆”；
“摇滚就是狂野”；
“摇滚就是狂热”……

应当说，所有这些都摇滚，因为多元化就是摇滚的特性。从摇滚的所有定义
、专著（仅仅是有关埃尔维斯．普莱斯利的书籍就已接近百种）或乐迷感觉
中挑选一种摇滚的含义，无非是一种盲从；而自造一种定义，也至多是一种
任性。

如同任何一个稍微接触过摇滚的人都会感觉到的那样，摇滚固然首先是一种
音乐，但这种音乐之中并不存在什么完整的音乐要素可以使人有绝对把握将
它同其他音乐形式完全区分开，它的节奏、乐器、音量、旋律、声音都可以
从其他音乐形式中找到。但这些四处存在的要素的组合形式却使人可以断定
某一首歌是不是摇滚，这不完全取决于音乐要素，勿宁说更多地取决于历史
，取决于摇滚包容万象的气概，取决于崇尚摇滚者的信念。

而任何一种“标准”的摇滚定义，则可能会把摇滚之外的东西当作摇滚，而
将真正的摇滚排斥在外。

因此，我尊崇并践行在那些最为典型的摇滚歌手身上所表现出现的个性意识
，自做主张地选取摇滚的精华或糟粕。尤为重要的是，我自然首先强调摇滚
是一种音乐、一种乐趣，但我也坚持认为，摇滚绝不信念是一种音乐，它也
是判断、测试时代和人心的最佳手段之一。高唱军歌行进的战士和由情歌伴
随成长的恋人会在多年告诉你，他们虽然再也记不得其他一切，却记住当年
陪伴自己的歌声。如果说这是音乐力量的见证，则摇滚的力量更加强大，因
为它比军歌和情歌更深地与社会和文化相连，从它产生之日起，它不仅造成
音乐领域的剧变，而且引发了语言、发型、衣着、生活方式和全部文化、政
治、思想方式的剧变，这一切曾经发生在西方，在今天的中国也在初露端倪。

由此，我们如同不过多沉溺于摇滚定义之争一样，同样不过多沉溺于摇滚本
身的历史；我们关注的是摇滚同社会、历史、思潮一并搏动的情景，而正是
从这一情景的关注中，我们又可以真正更深刻地懂得什么才是摇滚。即由摇
滚何为明了何为摇滚。

那么，摇滚何为？最好的视点便是观照摇滚的阻力和压制来自何方及摇滚对
他们作了何等样的搞争。因此，我们判断：

摇滚要求自由。这一自由绝非让许多人谈虎色变的为所欲为，而是对人类和
社会完善性的另一类刺探。当摇滚的自由得以保障，人类的自豪感才不至于
依然是伪善而色厉内茬的幻术；所谓文化，也才得以成为人类形形色色境况
的无羁观照，成为人类心灵往来无碍的操场。

摇滚参与革命。这是一种号召的参与，它用狂放或温柔的形象、轻快或强烈
的节奏、考究或急就的歌词，粉碎异化和现实，使不满如同蒲公英种子四处
飞散。但摇滚恪守艺术和文化本份，只为争做吉它英雄或舞台英雄而殚精竭
虑，只赤膊上阵不披挂上阵，只和平吟唱不诉诸武力，并时时将吉它作梵音
飘向迷途者，将鼓点作木鱼敲往偏执狂。

摇滚超越道德。习俗和卫道士往往对摇滚大施杀手而反被肢解，其原因不在
于摇滚的道德雄辨而在于它干脆无视辩论的存在。以创造力作刺刀的摇滚战
士在革命途中毫不在乎地将道德法眼作为肿瘤切除，心中没有半点犹豫。

摇滚躲避意识形态。它在那些神圣立场的夹击之下如同风箱中的老鼠两头受
气，这就使它意识到倚门卖笑的危险和呆滞，它宁愿在一个巨大的社会迷宫
之中以政治直觉为诉求东游西窜，而不愿身陷哪怕是温暖如家的囹圄，瓢流
是一种痛苦，但有时也是一种幸福。

摇滚挺身反抗贝多芬。它坚信音乐不是身份或地位、教养的表征，不愿让生
性可以自然起舞的灵魂只对音乐囿于憧憬。它一只一只地解放艺术小脚和束
胸，使音乐“解放脚”和“天乳”满地欢快飞跑，满世界愉悦震颤，使音乐
终于重新向生命河床奔涌不息。

摇滚无视国界。它深知狭隘的民族主义与天下一家的情怀相比，实在是可以
通向丧心病狂的坦途。于是它无视四周缭绕的氤氲毒气，遥想着蓝色地球上
各式花环淹了坦克，全世界的少女们奏着各式鼓点昼夜起舞，不再有种种基
因口实之下的生灵涂炭。

摇滚崇尚激情。它用游移难定的火热焚毁种种堂皇和伪善，使艺术意味放纵
的意像更加清晰强劲，它是那种已经喷射出地面的动荡岩桨。在这种激情之
中，由于蕴含了与其诅咒者同样的频率和狂喜，使它纵然歼灭了四周麻木不
仁却贻然自得的面具脸孔，却也在狂喜之中不辨南北。

摇滚反抗上帝。这种反抗与其说是同上学的儿女们对阵叫板，不如说是让上
帝分身百处，用摇滚的浅唱低吟取代唱诗班的虔诚敬颂，用电贝司和聚光灯
使木鱼青灯消踪匿迹，用前呼后拥的世界巡演淹没寂寞难耐的云游四海。而
在不经意之间，人们却又可以瞥见摇滚歌迷们邻人难以置信的顶礼之姿，这
是摇滚之光下的惨淡一隅。

摇滚置疑理性。它固执地窥探人类的灵魂机密，不惜用狄奥尼索斯使人头晕
目眩的酒剑斩剁大脑，让生命中的快感和悲苦尽情向极致迈进。于是，摇滚
大道之上的跋涉也开始有了歧路徊徨，所幸，摇滚从不因寻找归宿而枯萎，
它永远在操练中常青。

quote:

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摇滚挺身反抗贝多芬。它坚信音乐不是身份或地位、教养的表征

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这个才是摇滚精神，而8是F4的自恋情节……

搞得听摇滚的就是红卫兵，摇滚就是红宝一样。。。

quote:

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摇滚挺身反抗贝多芬。它坚信音乐不是身份或地位、教养的表征

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贝多芬时期就有摇滚拉？？？

我看起来，之所以贝多芬是因为
1。贝多芬一定程度上代表古典音乐
2。（最重要的）作者根本不懂贝多芬：）

哦,可以击一下掌

摇滚反抗上帝这条明显过时了，卫星电视里的天主教台里面已经有摇滚重金属唱圣经了。。。和黑暗，死亡做斗争啊～

从邦。乔维入手，慢慢走向重金属！