此文虽说是昏人呓语，论据引经据典却头头是道 大家抱着批判的态度一读倒也不错

.............................

先说中华民族一词的来由背景，再论其荒缪与崩毁。

盖中华民族一词古未曾有，首倡者孙文也。在孙文数次革命进行的同时，为求凝聚人民对革命的认同，采取了「驱逐鞑奴」「恢复中华」的汉族民族主义立场。试看同时期的其革命党同志所发表之宣传文字﹕同盟会之谕保皇令檄『¨试思满州国主，本非华人，乃一野蛮腥膻之鞑子耳﹗┅』

再看清末流传最广的书籍邹容的革命军，裏头充斥极端大汉民族主义的文字如﹕『¨其部落居山海关之外，本与我黄帝神明之子孙不同种族也。其土则檅壤，其人则膻种，其心则兽心┅』又如﹕『¨诛绝五百万有奇披毛戴角之满州种┅』诸如此类大量流传的大汉民族主义思想，也的确成为孙文革命的温床，并导致满清的覆亡。「中华民族」是时仍未出现。

原来的民族主义在十八世纪的欧洲，乃是对抗帝国主义集权的利器，以民族主义裂解扩张的帝国集权，从而有民族国家的建立。

在政治意义上，民族主义也同时扮演国家与人民间保持均衡状态的基石。但与此同时，民族主义以能激起人民对国家的狂热，而难能控制得当，极易发展为极端的民族主义而向外扩张，走回帝国主义的原路，成为压迫周边弱小民族的武器。於十九世纪中期法国学者Gobineau，发表影响深远的论文人类种族之不平等论文，更直接提供民族主义极端化的理论依据。

然而孙文的民族主义，更是摆脱不了大汉沙文民族主义的心态，甚至於革命初成之际，仍以「建立一完全汉族的国家」自许。然此说使得原大中国之领域，无法被新的国家完整继承，且当时蒙，维，藏等民族的亦纷纷要求自主或独立，故有所谓五族共和之说。但既分出五族，即无法以民族主义说词取得其他民族之欣然悦同於民国政权之管辖。於是孙文三民主义之具体办法一文裏，否认了五族共和的说词，代之以『┅中国要拿汉族做中心，使满蒙回藏四族都来同化於我们┅成一个大民族主义的国家┅』。其後在与北方军阀争逐大中国主导权的需求下，1924年国民党联俄容共後，在国民党一全大会宣言裏，却采行了共产主义的「联合弱小民族与殖民地对抗帝国主义」思想，提出了「构成国家的各民族有自决的权利」的论点，否认了前此论点。但孙文在之後的三民主义中之民族主义裏，代之以『┅民族主义┅积极目的为何﹖即汉族当牺牲其血统，历史，与夫自尊自大之名称，而与满，蒙，回，藏之人民，相见以诚，合为一炉而治之，以成一中华民族之新主义┅』如此前後混淆进退失据的根本原因，只为民国仍在大一统魔兽的咒语下，随魔起舞不可自拨。

由於「大一统」的缘故，竟尔创造出一多种族理论的「中华民族」以名正言顺的压制各周边民族的自治权利，这岂非荒谬至极。

然而历史仍在前进，此後不论国﹑共两党在欲争取周边民族支持时，莫不大方的发表赞同各民族自决的宣言，待局势稍获安定「中华民族」便再度出现，为实现大一统而努力。那么，倒底「中华民族」是什么呢﹖纵观以上我们的答案是﹕「中华民族乃以大汉沙文主义为底色，披着民族主义的外衣遂行帝国主义的侵略」这就是中华民族一词的本色。

今之大中国乃一共产极权国度，共产主义所谓「泯灭国家界限，代之以阶级。」的理想，早已成遥不可及的笑话。极权的统治为求其政权稳固，必须强化民族主义凝聚民心，并用以排除积怨，於是以民族主义的仪式将国家神格化，再加上大一统魔兽，百足之虫死而不僵。今之大中国民族主义波涛汹涌，伟大的中华民族更响遍神州大地。祖国祖国，父祖之国，至於是否为回藏祖国，反正都是中华民族。中华民族在此又成为大中国大一统领土野心的踏脚石，因为中华民族早已伟大的涵摄周边各族群，则是族生活领域自属中国神圣不可分之固有领土。国家一词经中华民族提炼後，竟成为神圣不可侵犯之神殿。

那么「国家」是什么﹖「领土」是什么﹖前论中华文明业已述及在世界文明大潮流下，大中国已然进退失据。今再论中华民族在现代国家与领土理论下的不堪一击。

按现代之国家理论大致不离洛克的「天赋人权」与卢梭的「社会契约论」，意即人民与国家间有一契约关系，彼此有一定的权利义务，人民并授权政府管理国家事务，而政府与国家之合法基础乃多数人民之意愿。在此国家本身并无自发性的目的，国家存在的积极意义在保障个人的自由与权利，国家的文明富强乃由於个人自由与权利的彰显。这样的理论有其可验证性，现今之已开发先进国家，大抵如是。而在经中华民族强化妆点後的神圣国家又如何呢﹖国家至上，压制人民的权利与自由，甚而在中华民族激起的爱国热潮裏，人民亦不自觉或甘於放弃基本人权，只求国家的富强。在无权利与自由充份获得发挥的土壤裏，要想有百花盛开的美景，无非缘木求鱼。同样的在资讯无可逆阻的现代，中华民族或能还它大汉民族内涵，并赋与现代的意义，然而原来神化的激情的中华民族也将烟消云散。

再者现代之「领土」概念，在1975年的欧洲赫尔辛基协定裏，阐明了领土不是永恒的，人的自由意志高於国家，领土等价值。当然今之中国是排斥此说的，那么以中华民族涵摄取得的领土真属於中国之固有领土吗﹖先说段荒缪的史实，1954年秋天，赫鲁雪夫访问北京时，毛泽东以历史上蒙古是中国属地为由，向其要求取消外蒙独立。苏联当下驳斥此一要求，并反问：成吉思汗曾征服中国，按中国式的推论，蒙古人也可宣称中国领土属於蒙古。本来蒙，回，藏各有其地已数百年，其生活方式，政经制度原与汉族相异，以中华民族涵摄他人地域，又岂能服人﹖﹗所以抗暴，所以独立运动日愈剧烈。当各民族从中华民族裏裂解而出时，原来无限扩张之中华民族也就寿终正寝，或者实存汉族矣。

以「中华民族」行背逆世界文明大潮流之事，实误中国极深，然若能弃置大中华之激情与神化之假面，或能救中国於不起。


来自海峡网