中西文化死亡观
高华蔼
世界古文化中，只有中华文化是整套有系统的流存於世。笔者要探讨的是儒家与 道家之死亡观及中西文化之比较。
儒家，以孔子为代表。孔子说“未知生，焉知死”。在生死问题上特别重视现实人生。 易经基本精神是对待和谐，转化及变化发展思想之观念，如难易、刚柔、善恶、祸福、贵 贱、生死等。生死是人生大事，正常人莫不爱生而恶死。但人生必有一死，这是生理自然 演变之规律，人生在世，总希望能多活几年，而儒家人生价值以理性、伦理综合而成，在 中国历史上，多少仁人志士，以自己有限宝贵生命，而杀生成仁，，如舍生取义，置生死 於度外，生於忧患，死於安乐，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，出生入死，死轻如鸿 毛，重如泰山，士为知己者死等。儒家之生死观，倾於现实，认为人皆有死，人生在世应 该做一些有意义之事，有关生死问题，不必多作无谓之忧虑。
道德经为老子所著，三十三章说“死而不亡者寿”，五十九章亦提出长生久视之道， 并谈摄生之功能，然而庄子道家有其独特风格，其“齐物论”说“死生无变于已”对生 死看得很通透。
道教之生死观约有二说，其一是力求长生不死，《抱朴子－黄白篇》说“我命在我不 在天”意在以人为方术得免死永生，乞求灵丹妙药，服用令人与天地同寿，二为听其自然， 所谓“生死之道，弘之在人，生死常也，确乎在天，但禀以自然，则生死之意，无可而无 不可也”。
影响西方文化的基督教文化，在马太福音16:25-26中“凡要救自己生命的，必丧掉生命， 凡为我丧掉生命的，必得着生命，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什麽益处呢？人还 能拿什麽换生命。”耶稣在受刑前一夜，马太福音26:41： “心灵固然愿意，肉体却软弱。” 耶稣在行道时曾行神迹，起死回生，见马太9:18、马可5:23、路加8:22-25。
中华文化对永生是积极的、肯定的，特别在道教传统下，以天堂地狱等观念劝人为善， 只要透过个人自身道德、行为、修身养性、存忠尽孝，而成仙，老而不死曰仙，及有功於国 家保国卫民之英雄，还是一人得道，鸡犬升天，古来秦皇汉武帝享受人间荣华富贵，但仍忧 虑乐极生悲，所以热衷於不死药。但在我国传统文化中，道家老子提供两个对人类生命非常 有影响之概念，第一个是“长生久视”，长生是指生命之量，久视是指生命之质，生命过程 是走向衰老退化，身上最易感觉变化之器官是眼睛，特别是由白内障造成失明症，失明长生 为人生长寿之矛盾，道家将此矛盾统一起来，第二是“深根固蒂”为长生久视提供了方法， 老子以花果树木来说明生命之规律，先打好基础才能开花结果，从这面产生我国特有之生命 哲学思想及原则。
修练养生分外丹功及内丹功，外丹功就是练丹术，即用炉鼎烧炼铅汞等矿石及草药，制 成用後能长生不死的丹丸药，亦称仙丹术，内丹术指以人体某些部位比作炉鼎，以人之精、 气、神为基本元素，掌握其运行方法，经过修炼使精气神在体内结成大丹而得长生，内丹术源 於守一、行气、导引等术。
除此更以膳食达长生之道，道家文化之五味论，五味是辛、酸、甘、咸、苦，相对人体 内以五行之金、木、水、火、土分类之器官，以五味配对五行，以平衡膳食法相生相克理论 来调节滋补各器官功能，阴阳对食物热量控制法，周易说“易有太极，太极生二仪，二仪生 四象（太阴、太阳、少阴、少阳）而一切食物能量各根据其味型向有关器官提供生命力， 道学是“道法自然”，其膳食学重视以天然食品来养生，尽量避免化学处理过之食品，道家 知道自身有死而求超越死亡。
道德经“民不畏死，奈何以死惧之”“若使民常畏死”，知道死之畏惧，使懂得生命之 可贵，而追求人生意义与价值，同时亦破除“民之轻死”，轻死是对生命价值之愚昧，挺而 走险，而破坏社会秩序，使民重死，重死才会促使人类追求永恒之境界，不死是超越死亡， 得道的圣人和谷神是不死的，不死的形式是什麽，“复归于婴儿”，道家认为只要顺从道， 而与道通为一，便可超越终极大限，所以我国文化最高境界是天人合一。
西方基督教对永生之态度见约翰三章耶稣解释所谓重生，并非重回母腹，并指一切信 他的，不致灭亡，反得永生，另约翰17:3认识你（指上帝）独一的真神，并且认识你所差来 的耶稣基督，这就是永生，耶稣曾多次行神迹，起死回生，见马太9:25、路加7:14、约翰 11:43。耶稣在马可10:15我实在告诉你们，凡要承受上帝国的若不像小孩子，断不能进去。约 翰6:54吃我肉，喝我血的人就有永生。约翰11:25：“复活在我，生命也在我，信我的人虽然 死了，也必复活，西方文化以盼望救世主光临。”
马太27:46-47、马可15:34 ，耶稣在十字架上喊道：“我的上帝，我的上帝，为什麽离弃 我”，然在罗马书一章四节“按圣书的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子”， 又关於基督死里复活，在腓立比书3:10-11中 “使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得 和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”
道家认为生活在世上是乐事，死亡才是痛苦，道家教义基石是乐生、恋生、重生、务 生，追求长生，最高理想是生道相守，天人合一，长生久视、永远活着，为达此目的，修炼 道功道术，性命双修，安神固形，行善积德，延年益寿，成仙永生，《列子－汤问》说不竞 不争，不骄不亡，不媒不聘，不耕不稼，不织不衣，不病不死，整天相携唱歌，非常快乐。
现在美国社会产生稀奇现象就是求死而不求生，病人为避免受长期折磨和痛苦，因而产 生安乐死问题之争论。人生在世，总有一死，生命价值不是金钱地位、似乎对社会之贡献、 在历史长生殿上之不朽的人物，以立言、立德、立功而享受永生。
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猪脑袋，大呆瓜
2002-08-17 05:28 PM 发表 | 举报这个帖子 | 
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关于死亡
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