有些文学作品，单单因为入选了中学语文课本，就可以轻而易举
地影响你的一生，莫伯桑的小说《项链》就是这样。
　　那位路瓦载尔夫人，为了在晚会上出一时的风头，借来女友的项
链却又粗心地丢失，以致要花十年的光阴，过着俭省的生活，以劳作
来偿还这一笔虚荣导致的债务，最后却得知那丢失的项链只是赝品。
　　语文老师讲到这里，总不忘谆谆教诲，让我们明白这就是虚荣的
祸害，让我们明白这一切多么不值，这位夫人又是多么的小市民，多
么的庸俗和可笑。当时我真的信了。
　　直到学起另一篇课文《蝉》，选自法布尔（一个比莫伯桑伟大得
多的法国人！）的《昆虫记》。那上面说──“三年地下的苦工，一
个月阳光下的享乐与歌唱，这就是蝉的生活。”
　　我因此深深地诧异了!
　　因为蝉的生活如此近似于路瓦载尔夫人，却没有得到莫伯桑式的
揶揄和轻诋，反而使法布尔先生致以宽厚的概括和诚挚的礼赞──他
甚至因此容忍和欣赏起蝉的噪音，而称之为歌唱。为什么？
　　长大以后我渐渐明白，伟大的是法布尔和蝉和路瓦载尔夫人，渺
小的是那位自居智者的花花公子莫伯桑。以他的凉薄天性和轻浮思路，
是不能理解一个女子，一个用十年苦工去偿付几小时风光的女子，不
能理解这样一个在“虚荣”二字中找到自己的尊严和力量的女子的！
他尤其不能接受这个女子的无怨无悔──所以他一定要强调那项链是
件赝品，最多只值五百法郎。莫伯桑以为这样就可以使路瓦载尔夫人
重新变得愚蠢可笑，然而十分抱歉，适得其反，路瓦载尔夫人（还要
加上她那伟大的丈夫！）因之荣登了更加荣耀的高度，就是所谓存在
主义的高度──她和他勇于做出选择，也勇于承担后果；更是所谓希
腊悲剧的高度──荒诞的命运摆布着她和他，却不能使其自轻自贱！
　　刻舟求剑，拔苗助长，掩耳盗铃，买椟还珠，守株待兔，削足适
履，这也都是一些“贬义”的成语吧？然而我在其中都体味到了路瓦
载尔式的尊严和勇气。红尘中有多少这样的女子来来去去？她们与时
光拔河与宿命角逐与客观规律为敌，她们痴痴爱爱兜兜转转，她们美
容健身选美求爱，她们是这个时代最后的勇者，我向她们致敬，用以
六个成语来礼赞她们。同时警告身边为数众多的莫伯桑们，不要对她
们出言轻诋。


　　一篇旧文章，算是进城的投名状，希望还有朋友能参与这类对
中学语文课文进行反思的工作。
　　毕竟，只有我们能够养育我们成长，
　　毕竟，那些课文曾经影响过我们，不管我们是否情愿。

怎一“妙”字了得