理解尼采

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　　在西方思想史上，尼采恐怕是最有争议的人物之一。人们对他毁誉不一，用不同的观点对他的思想作出各种各样的解释。尼采也常常遭到误解，有人说“尼采的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”（波达赫：《遭毁灭的尼采著作》）。在中国，尼采学说也是命运多蹇的。大概在尼采逝世后不久，他的学说就开始传入中国。20世纪初努力向西方寻求真理的中国思想家梁启超、王国维一直到鲁迅、陈独秀，大都对尼采作肯定的评价，推崇他破坏旧文化、创造新文化，解放思想的积极作用。尤其值得注意的是梁启超和鲁迅都把尼采和马克思相提并论，作为代表未来西方思想潮流的重要人物。但是，尼采在中国一部分知识分子中间时兴了一阵子，随着德国法西斯主义的兴起而出现“尼采热”，尼采也被中国的法西斯信奉者歪曲利用，从此就背上了种种恶名。在很长时间内，尼采的名字在中国成为“禁忌”，他的书不再出版，关于尼采的研究也完全停顿了。只是在中国实行改革开放、面向世界以后，从80年代开始才逐渐恢复对尼采的研究，甚至一度又出现了“尼采热”。我觉得经过一百来年的风风雨雨，几经炎凉，现在应该是冷静地坐下来认真地研究一下尼采的时候了，既不要带着某种情绪去利用尼采达到什么目的，更不要搞什么市场炒作，要知道“市场上的苍蝇”是最使尼采反感的。实事求是地说，过去中国人对尼采的理解，往往只是片断的，或局限于少数个别著作，缺乏系统全面的研究。近十几年来尼采著作的中译和有关研究增多了，但至今真正有份量的全面系统的学术研究著作也还没有问世。我们迫切期待着中国作者写的那样著作的出现。
　　作为思想家的尼采是充满矛盾的复杂人物，要真正理解他谈何容易。有过一个时期，尼采是批判的靶子，要批判他是太容易了。他的优点在于坦率，敢于毫不掩饰地说出自己的见解，所以他的错误观点也很明显突出，在他的著作中可以说是比比皆是。记得恩格斯说过，挑黑格尔的毛病很容易，但这是小学生的工作，真正困难的是从一大堆废物里找出真正珍贵而有价值的东西。出身于基督教牧师的家庭，生长于妇女之手，却成为反基督徒、反女性主义者，青年时代崇拜叔本华哲学，迷醉于瓦格纳音乐，后来却成为叔本华、瓦格纳的激烈批判者，这是为什么。
　　十几年前我去魏玛访问，这是德国文化气息最浓郁的极美的小城，那时德国尚未统一。与歌德、席勒那些文化巨匠在一起，尼采是无声无息十分寂寞的。我去了尼采故居，他在那里度过了生命的最后几年。我参观了丰富的尼采档案，到了他的住室，那里只剩下他的胸像孤零零地放着，我看到他寂寞、孤独、忧伤。我突然想人们读他的书，写了这许多关于他的书和文章，利用他的名义干这干那，但有几个人真正理解他呢？晚年一直陪伴着他的亲人，包括Eliza

尼采写的书满好看的~可以当诗集看

尼采的东西很不好理解

尼采的东西很不好理解

唯心了
意志决定一切
挺好的

我最近闲来无聊在看，尼采还有纪伯伦的东西都老难理解的～

尼采的美学很有特点

推荐《悲剧的诞生》

《悲》是最容易看的一本了
同意楼上的，尼采的东西可以当诗看

很久以前就把这本书存在电脑里了，只是一直都没有去看，改天我会去看的，呵呵～～

颇认同他对人类精神领域的认识
他说,怨恨最能消耗人的精力
而对于他对科学方面的理解
却不敢苟同了

看了尼采，就会想看叔本华，还有康德，还有海德尔格……

无底洞啊~

俺不敢多读,
偶尔把他提出的问题想一想,
还是不免中毒.
他关于科学的论述非常有见地,
对人作为历史生物的无助也剖析得很深刻.

人的肉体是永远不能左右大脑的.
这句话,我一直理解为谬论,虽然现在看法有所改观,可还是没能形成全面的认识.

在许多人那里,
偏激被当做某种手段,
来激发你走向真理的欲望,
此时,谬论便成了真理的化身.

前阵子，脑子发昏时，就买了他的书看看~~
觉得有的话讲的很有道理~~~~~~~~挺好的~~

我不敢说真正看懂尼采的有几个，包括他的妹妹。尼采留给魏马的虽然只有所谓高深的文字，但是作为一个14岁便获霍乱的人来讲，或许他只是在自己早已觉悟的世界里感叹这个没有领悟的世界。

和罗素有一拚

别翻几页前言就对一本书下定论。
ok?