挪威的森林

前言
《挪威的森林》是村上春树在中国甚至亚洲地区销量最大、影响最广泛的长篇小说。在村上春树的诸多作品当中，《挪威的森林》是鲜有的一部“百分之百的现实主义小说”。基于这两点，我萌发了研究这部小说的浓厚兴趣。
许多畅销小说都有被误读的倾向存在，或者讽刺地，许多小说因为误读而成就了实为夸张的畅销业绩。很遗憾，《挪威的森林》同样未能幸免。
不过，深入研究的必要性以及其重要意义也更显而易见。

小说叙事有三个主要方面，首先文本特色是不可或缺的基础，其次是叙事编排穿插的技巧，最后是主题素材的思想价值呈现。下面先讨论村上春树独到的文本意识与后现代问题背景，后研究《挪威的森林》的思想主题。

文本意识与叙事理念
二十世纪后半叶以来，小说界大兴叙事方式革命，文本本身的讨论被暂时搁置一边。因而读现在的许多小说，艺术角度看来卓有建树或者聊备一格的作品，从纯粹的文字角度来看，却谈不上什么修养，甚至显得很粗糙——例子可说不胜枚举，近年来新生的小说家尤其如此。
不怎么出色的文字也许不会影响小说作者成名成就，但第一流的小说一定首先是阅读快感强烈的“好文章”。金圣叹评《水浒》，着眼点首先并不是“好小说”，而是“好文章”——他的叫法是“才子书”。《聊斋志异》即便只作为文章来读，也不在韩柳欧苏之下，所以它才把古代的文言短篇小说提高到了精致化境界。可见文本意识多么重要！
村上春树的语言文字，我们不难从《挪威的森林》以及其他作品中概括出“细致、精确、优美、真切”的特色。这些特征，得益于村上对文本独到的意识态度，他说，如果把写小说比喻成拳击，那么文本就是步法。足见他文本意识之重。
他对于文本的理解还有颇为石破天惊的一说：“文本就是一切。”
让人联想到后现代主义学者德里达“文本即一切，文本之外别无他物。”的观点，两者有惊人的雷同。就是借这样的一种文本认识，他的文本审美意识便成功地超越了普通小说作者的写作套路。
在他看来，一切现象都是依照一定符号和规则建立起来的话语文本。构造叙事文本的方法不在于提供现实，而在于发明各种隐喻性的谈论方式，以便使无法呈现的事物可以被料想到。——“必要的不是去描述真实性，而在于确切地启示真实性。”（村上春树语）
记得贝瑞逊评论海明威的《老人与海》，说道：“老人就是老人，海就是海，不象征什么。但真正伟大的作品，象征应该是无处不在的。”的确，对于一部真正伟大的文艺作品而言，其内容和形式本来就该浑然一体。——“一切艺术都力求获得音乐的属性，而音乐的属性就是形式。”（佩特语）上升到哲学的高度阐述：“一切形式的特性存在于它们本身，而不在于“猜测”的内容。”（博尔赫斯语）
此时此刻，文本本身就包含了所谓的内容。后现代主义在解构语言所指过程中把语言本身当成实在，其所指的实在性只是在语言的上下文中确立起来的。这样一来“道本道，非常道”表现的一类语义封闭现象导致的悖论难题就不存在了。所以村上春树的写作也是一种禅意的体现。
据此，村上春树细腻流畅的语言文字使得他的作品“永远只将一些碎片，不经意地任其滚落一地而已，并不追求统一的世界。”这符合后现代主义作家的看法：世界的支离破碎是其本来真面目，应竭力拆毁现代主义所重构的虚假的中心准则——对人的主体性的强调，对自我的张扬以及对作为绝对的、永恒的主观真实、内在真实的推祟，等等。
相反地，现代主义作家不仅将内心世界和外在世界对立起来，依赖内心的感觉来探寻世界的意义，而且把小说艺术看作是这种探寻的表现。相反，后现代主义作家则不遗余力地否认所谓中心意义的客观存在性，进而竭力拆毁所谓的中心，否定人在世界上的中心地位。
这互为相反的两种小说观，在村上春树的作品中都存在。处女作《且听风吟》和后来的颠峰之作《奇鸟行状录》里，主题是支离破碎的，人物之间的联系也不紧凑，读者可以发现其故事情节几乎不存在传统意义上的连贯性，主角人物的性格特征也有着被消解虚化的倾向，有着鲜明的后现代主义烙印。
〈且听风吟〉讲的故事主题，就像为摇滚乐注入灵魂的民谣歌手Bob Dylan的那首五、六十年代曾被称为校园战歌的〈blowing in the wind>里唱的：“The answer，my friend, is blowing in the wind.” 村上的有些小说也不提供任何能称为答案的东西。它们有一种发展趋势：要求读者发挥想象力去填补作品的空缺、弄清楚作品中的不确定处，把零碎而混乱的意象加以整合。这些就像博尔赫斯所首创的迷宫文学本质——“世界是个迷宫”，读者阅读的过程就是解谜的过程。
然而，他的其他一些作品却让人意外地蹦出了现代主义小说的特色，比如《寻羊冒险记》《世界尽头与冷酷仙境》《挪威的森林》《斯普特尼克恋人》，它们有带着思考、冒险、自我追问的主题，完整的线索、情节。
矛盾的共存，说明村上春树进行的并非随波逐流的媚俗创作，而是真正意义上对自我意义的思考与拯救，即“对心灵的扣问”（林少华语）。扣问之时，小说叙事始终没有放弃他独有的审美意识。顺便一提，村上叙事独有的审美意识被相当读者奉为圣经，进而肤浅地理解为所谓的“小资情调”，这种理解本身其实根本不堪一击。它是一种停留在表面模仿的媚俗作态，也是当代读者东施效颦式心理映照。
从叙事可能性的探求角度，村上春树没有拘泥于现代主义小说家们虚幻的中心构建，也没有完全倒向后现代主义取消意义深度，淡化乃至取消了题旨，使叙述停留在事件的表面的消极拼贴套路。他的叙事理念虽显得有点飘忽不定，但坚持的仍然是自己独立探索内在认同的道路。
村上春树不是小说理论家，但他的叙事角度新颖，叙事理念独到，具有不可多得的审美意识。从这些方面，我们实在不该用自己的急功近利心态去误解曲解他作品的美学深意。

了解了村上春树文本意识与叙事理念之后，我们现在再来研究《挪威的森林》的思想主题。

挪威的森林是村上春树的小说内容上的一次新的尝试
《国界以西，太阳以南》等之类的才算是写实的小说吧
至少读《挪森》的人多少会产生一种幻觉
好像在关注人生众多心态中的一种
而且并不像大白菜一样普遍的心态

刁刁啊~
你说的那本偶看过,
我觉得那本风格也许要比挪威好得多~
另外我并不是把挪威的森林看成村上的代表作或者颠峰作品的.
之所以研究这篇东西,
一是由于影响"恶劣",误解重重,
二是因为这部东西的特殊性,
所谓特殊性就是这篇是独一无二地把死和性写透写明了的作品.

偶比较欣赏村上的作品则是一些短篇和世界尽头与冷酷仙境.