关于自杀
我们在这里做着什么.我们想着从我们生存的世界里得到什么.我们为什么而忙碌.我们为什么这样而折磨着自己.的确,我们在折磨自己.自讨苦吃,不是吗?来到这个世界,我们是没有任何选择的.既然来了,我们就必须好好生活,对得起自己.而且天性使然,人性就不是本善了.可是,每个人都会遇到挫折和困难,大的小的都会有,关键的是看自己撑不撑不过去了.可能过去了,便柳暗花明又一村了,过不去,想不通,就一直有个心结在心头,这便要看能不能遗忘了.不小心忘了,便可以幸福了.始终牵挂着,便成了折磨自己的缘由.没时没刻地想起,不经意地痛苦着,难以自拔.
我们遇到的问题分为很多种,因为这个世界很复杂.议事不快了,有的便放纵,彻底自暴自弃,借以放荡的形式来遗忘,来沉浸.结果,人沉没了,陷得更深了,等到觉察到的那时,便后悔.发觉后悔也没用了,便绝望,视自己为废人,走上绝路成为最后的路.有的则连放纵沉淀的机会都不给自己便承受不了压力而草率地早早地离开了这个世界.只有那些极少数的撑到了现在,他们努力,努力做别的事,投身别的领域,完成某一方面的功成名就,来弥补在那些方面的失误,让自己有所支撑,有所依靠的支柱.还有值得骄傲的东西,值得活下去的意义与理由.
自杀,简单地说,就是承受不了压力,找不到方向,人生的方向.尤其是大学生入校后整个人生受到了质的转变.不习惯的第一个体现可能便是找不到暂时的方向.对于明确的高考目标来说绝对是迷茫的现在.再加上人际关系的复杂,人长大了,踏入了另一个领域,人不由地更自私了,思想随之更复杂了,真心的朋友,几乎是找不到了.我们,还能像早时不加修饰地说些什么,或做些什么吗
会的,当然会的.在不损害彼此利益的基础上或许或有那么几个话题可以让我们推心置腹,简单地说,就是事不关己的时候可以这样,像似好朋友似的彼此信任,了解.但那只是一方面的,保证永不会牵涉自己的事太少,因为这个世界每时每刻都会有和自己千丝万缕的关系.不要说这样的观点不正确.仁义道德都只是片面的,针对某一特别的方面来说的.在不损害自己的利益的基础上仁义道德还是有可能存在的,能做到这点的,我们应该已经很欣慰了,舍我的精神已经消失了,从前也没有蔓延过,这样的美德,因为这样的好人很少,所以一直在大肆宣传,可是,人们在心里能够赞美这些英雄已经很好了,如果他们是你心中的英雄的.
的确,现在的人性使人际关系演变得太复杂.爱情,友情都变得变质而不真实.但仍有人认真对待,每一次,每一天,都珍惜,都怀念,都那么认真地度过,因为他们纯真,是第一次得纯真.等他们被伤了,伤得痛了,回过头,便与其他人一样了,没有关心,只有同情.人的思想都大同了,没有人会轻易付出了.人就是这样成长起来的,失败乃成功之母,受伤是成熟的必要前提.然而有些人还是会想不通,不明白世界何以会变得如此.会如此与自己的心愿不符.从前的快乐已经逝去了.他们像鲁迅,企图用自己的力量,哪怕只有一点点也想改变着这个世界,回到自己纯真善良的意愿.可是鲁迅只有一个,这个世界不需要太多的名人.一个鲁迅搞得社会天翻地覆,从某种程度上来说他是成功的,但这种成功又是薄弱的,至少,在今天我们只是读着他的精神,通过他所描绘的内容体会他当时的心境,引起共鸣.可是在现实生活中都会像他一样吗.沉默的大多数,我们只能这样,这样至少是安全的.连鲁迅都没成功地看到他所想要的世界,我们这些默默无闻之辈又怎能做到呢心里想的与现实极大的不符,便扭曲了心理,绝望,无奈,我们还能依靠什么.我们自己的无能,要靠谁去收拾,但我们还是道德的先进分子,没有颓废,没有沉沦,却痛苦着.糜烂沉沦的可以继续毫无意义的生活,直至一天发现了消失了.而无奈的旁观的只能忍受,煎熬.到承受不了的时候也是宣告再见的时候.人的心理太脆弱,而一些坚强的大多是麻木的,已经衍变了,适应了冷酷的社会,残酷的竞争.
我们生活的并不是一个乐园,而是冶炼心志的熔炉,社会的大熔炉.能容入其中的,能继续的,便是强者.而其余的,不被社会所容纳,不被这个世界所需要,也就自然而然地淘汰了.肉弱强食,自然道理.
__________________
樱花弥漫
嗜血如前
2003-03-16 02:51 PM 发表 | 举报这个帖子 | 
| 
| 
