中西文化死亡观
高华蔼
世界古文化中,只有中华文化是整套有系统的流存於世。笔者要探讨的是儒家与 道家之死亡观及中西文化之比较。
儒家,以孔子为代表。孔子说“未知生,焉知死”。在生死问题上特别重视现实人生。 易经基本精神是对待和谐,转化及变化发展思想之观念,如难易、刚柔、善恶、祸福、贵 贱、生死等。生死是人生大事,正常人莫不爱生而恶死。但人生必有一死,这是生理自然 演变之规律,人生在世,总希望能多活几年,而儒家人生价值以理性、伦理综合而成,在 中国历史上,多少仁人志士,以自己有限宝贵生命,而杀生成仁,,如舍生取义,置生死 於度外,生於忧患,死於安乐,人生自古谁无死,留取丹心照汗青,出生入死,死轻如鸿 毛,重如泰山,士为知己者死等。儒家之生死观,倾於现实,认为人皆有死,人生在世应 该做一些有意义之事,有关生死问题,不必多作无谓之忧虑。
道德经为老子所著,三十三章说“死而不亡者寿”,五十九章亦提出长生久视之道, 并谈摄生之功能,然而庄子道家有其独特风格,其“齐物论”说“死生无变于已”对生 死看得很通透。
道教之生死观约有二说,其一是力求长生不死,《抱朴子-黄白篇》说“我命在我不 在天”意在以人为方术得免死永生,乞求灵丹妙药,服用令人与天地同寿,二为听其自然, 所谓“生死之道,弘之在人,生死常也,确乎在天,但禀以自然,则生死之意,无可而无 不可也”。
影响西方文化的基督教文化,在马太福音16:25-26中“凡要救自己生命的,必丧掉生命, 凡为我丧掉生命的,必得着生命,人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什麽益处呢?人还 能拿什麽换生命。”耶稣在受刑前一夜,马太福音26:41: “心灵固然愿意,肉体却软弱。” 耶稣在行道时曾行神迹,起死回生,见马太9:18、马可5:23、路加8:22-25。
中华文化对永生是积极的、肯定的,特别在道教传统下,以天堂地狱等观念劝人为善, 只要透过个人自身道德、行为、修身养性、存忠尽孝,而成仙,老而不死曰仙,及有功於国 家保国卫民之英雄,还是一人得道,鸡犬升天,古来秦皇汉武帝享受人间荣华富贵,但仍忧 虑乐极生悲,所以热衷於不死药。但在我国传统文化中,道家老子提供两个对人类生命非常 有影响之概念,第一个是“长生久视”,长生是指生命之量,久视是指生命之质,生命过程 是走向衰老退化,身上最易感觉变化之器官是眼睛,特别是由白内障造成失明症,失明长生 为人生长寿之矛盾,道家将此矛盾统一起来,第二是“深根固蒂”为长生久视提供了方法, 老子以花果树木来说明生命之规律,先打好基础才能开花结果,从这面产生我国特有之生命 哲学思想及原则。
修练养生分外丹功及内丹功,外丹功就是练丹术,即用炉鼎烧炼铅汞等矿石及草药,制 成用後能长生不死的丹丸药,亦称仙丹术,内丹术指以人体某些部位比作炉鼎,以人之精、 气、神为基本元素,掌握其运行方法,经过修炼使精气神在体内结成大丹而得长生,内丹术源 於守一、行气、导引等术。
除此更以膳食达长生之道,道家文化之五味论,五味是辛、酸、甘、咸、苦,相对人体 内以五行之金、木、水、火、土分类之器官,以五味配对五行,以平衡膳食法相生相克理论 来调节滋补各器官功能,阴阳对食物热量控制法,周易说“易有太极,太极生二仪,二仪生 四象(太阴、太阳、少阴、少阳)而一切食物能量各根据其味型向有关器官提供生命力, 道学是“道法自然”,其膳食学重视以天然食品来养生,尽量避免化学处理过之食品,道家 知道自身有死而求超越死亡。
道德经“民不畏死,奈何以死惧之”“若使民常畏死”,知道死之畏惧,使懂得生命之 可贵,而追求人生意义与价值,同时亦破除“民之轻死”,轻死是对生命价值之愚昧,挺而 走险,而破坏社会秩序,使民重死,重死才会促使人类追求永恒之境界,不死是超越死亡, 得道的圣人和谷神是不死的,不死的形式是什麽,“复归于婴儿”,道家认为只要顺从道, 而与道通为一,便可超越终极大限,所以我国文化最高境界是天人合一。
西方基督教对永生之态度见约翰三章耶稣解释所谓重生,并非重回母腹,并指一切信 他的,不致灭亡,反得永生,另约翰17:3认识你(指上帝)独一的真神,并且认识你所差来 的耶稣基督,这就是永生,耶稣曾多次行神迹,起死回生,见马太9:25、路加7:14、约翰 11:43。耶稣在马可10:15我实在告诉你们,凡要承受上帝国的若不像小孩子,断不能进去。约 翰6:54吃我肉,喝我血的人就有永生。约翰11:25:“复活在我,生命也在我,信我的人虽然 死了,也必复活,西方文化以盼望救世主光临。”
马太27:46-47、马可15:34 ,耶稣在十字架上喊道:“我的上帝,我的上帝,为什麽离弃 我”,然在罗马书一章四节“按圣书的灵说,因从死里复活,以大能显明是上帝的儿子”, 又关於基督死里复活,在腓立比书3:10-11中 “使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得 和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。”
道家认为生活在世上是乐事,死亡才是痛苦,道家教义基石是乐生、恋生、重生、务 生,追求长生,最高理想是生道相守,天人合一,长生久视、永远活着,为达此目的,修炼 道功道术,性命双修,安神固形,行善积德,延年益寿,成仙永生,《列子-汤问》说不竞 不争,不骄不亡,不媒不聘,不耕不稼,不织不衣,不病不死,整天相携唱歌,非常快乐。
现在美国社会产生稀奇现象就是求死而不求生,病人为避免受长期折磨和痛苦,因而产 生安乐死问题之争论。人生在世,总有一死,生命价值不是金钱地位、似乎对社会之贡献、 在历史长生殿上之不朽的人物,以立言、立德、立功而享受永生。
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猪脑袋,大呆瓜
2002-08-17 05:28 PM 发表 | 举报这个帖子 | | |