曾有一位年轻的教师对学生们做了个实验：他在纸上画了个黑点然后问学生看到了什么。学生一致回答“黑色的一点”。教师却问：为什么没有人说看到的是一大片白色呢？这黑色的只是那么小的一点啊！
撇开人性的小小瑕疵给人的整体所带来的巨大破坏不谈，我们从中看到的是人的视角问题。眼睛如同一道门，门后那条弯曲蜿蜒的小路，通向的是人的内心。
钱钟书说：“窗户是房屋的眼睛。”这话说得真是好极。有了窗的屋子才有了灵性，正如人的双眼是灵魂的反射。褒姒与玉环的倾城一笑在帝王眼中重比万金；项羽在河边找到了功败垂成的倒影；岳飞望着中原大地仰天长啸壮怀激烈；龚自珍用轻狂的目光吟出“剑气箫心一例销”。我们看到的又是什么？历史遗留下的是褒姒的笑容吗？西安的断壁残垣与稼轩那句“玉环飞燕皆尘土”是否更让人震撼？西楚霸王在临终之时的“天亡我也”正是灵魂霎时的惊慌吧，曾不可一世的项王也自眼中流露出天地感慨的悲哀。岳飞终不能笑谈渴饮匈奴血，不是因为他的目光不长远，而是他的目光不犀利，忠于昏庸的当朝之君是不犀利之所在——然而犀利了又能如何？那个朝代的眼睛里充斥的是奸臣当道，是忠臣遭屠。时代的眼是如此令人沮丧，身处时代的灵魂又怎能犀利！少年的意气风发使龚自珍即使在鬓白之际都能双目迥然，面对前人的目光我们又有什么理由对着张大大的白纸只看到一小点墨汁呢？——追求纯真明媚的理想世界的人，首先该拥有的，是一双纯净而犀利的双眼啊。
在这条“曲径”里，我们的人生在流逝。朱自清说：“吃饭时时间在碗中流去，洗脸时时间在盆中流去，看书时时间在纸张中流去，沉默时时间在双眼中流去。”我们的眼睛是生命中理想与外界时空的交汇，难怪朱自清如出此言。想起欧阳修的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”也是对似水流年的慨然么？但他终究没有找到那个理想世界。即使是以“青白眼”对世人的阮籍也难以避世俗的伤害。海瑞变成替罪羔羊却永垂青史，志摩带着满眼的眷恋拂袖离去……想着这些的时候，我仍然对他们的双眼满心虔诚顶礼膜拜，他们用灵魂找寻着理想——纵使失败。
钱起有诗云：“惟怜一灯影，万里眼中明。”这其中多少有点禅的味道。但人心的“万里”的确可从眼睛的“一点”中变得透明通彻——如同我们寻找的理想境界一般。曲径是否也能通往那个“幽处”呢？


这是我的接近满分的考试作文。。。