所谓“马泊六”其实是“拉皮条”的意思。古人很早就把女人比作马，如“胭脂马”、“上马”、“扬州瘦马”，甚至御女时中风也称“马上风”。
　　可以想像拉皮条是从拉马笼头演化而来。因为拉马需要把马的嘴带上皮条笼子，拉马是拉着皮条，这种话应是流于口头、不上大雅的井市隐语，幸亏施耐庵先生不避狎亵，忠实录写，按现在的话那是伟大的现实主义作家。我们才能从中感到：今人古人在这些人生的根本问题上的看法并没有什么区别。
　　综上所述，马日拉就是妓女反过来日拉皮条的，其实就是造反的意思。

..大王
参见大王
请大王受小的一拜
你的..语录
让小的可以在空虚无意义的时间里肆意开怀
所以在这边特别要谢谢大王....

从更深的社会学意义上来看，马日拉代表妇女解放运动，代表妇女争取平等权利，代表社会主义新社会铲除旧社会陋习、顽疾的决心，是妇女地位提高的象征，是三个代表的有力佐证。

生产关系对生产力有反作用，因而变革生产关系就能促进生产力的发展。

俨然伐

赞两块一的出现极大的推动了糊精讨总书记关于科学发展观的精屁阐述

事实是这样的，有一次wowmy组织去内蒙古旅游，当时的情景其实就是站在草原望着祖国的大好疆土感到无比的自豪，突然眼前出现壮观景象，他大叫一声：什么！？马日啦？！（这里的“啦”没有音调）这一叫，叫开了困扰我们这些1984年出生于社会主义国家的年起人内心多年的疑惑：原来马和人的交配过程是一样地……
自从这次旅游后，很多本以为只要接吻就会有小孩的小女生思想上一下子长大成人，速度之快不亚于刘翔跑110米栏……
这全都是我们猥亵的领导人马日拉的功劳阿……

那吊膀子怎么解呢?

quote:

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调侃地写过两句新诗：“野菊的性器官下面，蟋蟀在吊膀子。”又说：“‘吊膀子’呢，我自己就不懂那语源”。仲贤先生却将“吊膀子”的语源考证出来了，“吊膀子”这句俗话虽然最早在上海流行，实际却与上海人无关（上海话称手臂为“臂膊”，没有“膀子”这说法），它是当时游荡在上海的某地“白相人”的发明，是他们勾引妇女的一句隐语；流行起来后引申为诱惑或追逐异性的意思

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那么龟奴,老鸨又是怎么来的呢~

还有妈妈桑,K姐,等...

插嘴：有没有人觉得马日拉长得像毛宁啊？
八卦一记。。。。

这么一说，有点，呃………………

这种相似是很难看出来的
上次偶然在电视里看到毛宁 总觉得和谁像 就拼命想 这种非得想出来否则就很郁闷的感觉 相信大家也有过。。。
后来总算想出来了 长吁一口气
（当然马日拉比毛宁有品）

不象
毛宁不是玻璃吗?
而且傻不拉几的

我仿佛么有见过马日拉同学

马日拉比他好看啊

我到觉得SOMY有点像I ROBOT里面的机器人

哈哈哈哈哈哈，你跟我想法一样的！！！！！我也觉得我自己像！！！！

没觉得，汗一记